Mouvement International pour une Écologie Libidinale (M.I.E.L.)
Poil à Gratter (PàG)

Quatrième été sans épilation
lancement : le 21 juin 2008

• elle touche beaucoup plus de femmes et se répète tout au long de la vie
• elle n'est pas tant sous-tendue par une démarche pathologique (non acceptation de son propre corps) que par le conformisme
• elle est beaucoup moins objet de controverse

Nous aurions pu aussi nous intéresser à la norme de désodorisation, qui pousse à considérer que toute odeur corporelle est nécessairement mauvaise.

-Comme nous l'avons vu les poils des aisselles interviennent dans la régulation de la température. Les poils des bras et des jambes se hérissent lorsque l'on a froid pour ralentir la circulation de l'air.
-Les poils réagissent aussi au degré d'humidité, ils protègent la peau contre la déshydratation en se couchant.
-Les poils ont des terminaisons nerveuses associés : ils permettent d'anticiper d'une fraction de seconde un choc : utile si par exemple on va toucher un objet blessant ou brûlant. Les poils augmentent les sensations lors des caresses.
-Pubis et aisselles sont des zones d'émission de phéromones sexuelles : se sont les glandes sébacées (à la base du poil) qui les produisent et les poils joueraient un rôle dans leur fixation et dans leur transmission. Ces phéromones jouent un rôle essentiel dans la communication olfactive et dans l'attraction sexuelle.
-Enfin des chercheurs de L'Oréal (sic) viennent de découvrir que la base du poil abrite aussi des cellules souches embryonnaires servant à la réparation des tissus.
Bref d'un point de vue physiologique, couper un poil, ou pire l'arracher, n'a que des inconvénients.

Comment la publicité a-t-elle détournée les idées féministes ?
L'un des procédés de la "propagande glauque" que constituent les discours et images médiatiques, notamment publicitaires, consiste à récupérer des mots porteurs de sens politique et à les vider de ce sens. Ainsi en est-il du mot "liberté" qui se retrouve prendre le sens de bien-être, confort sur les innombrables publicités qui l'utilisent de nos jours.
De la même manière, la publicité a construit un modèle de la femme "libérée", "active" comme étant une femme constamment soucieuse de son apparence (parfois jusqu'à l'anorexie...) et constamment sexy. Soit exactement le modèle de la femme-objet que les féministes ont toujours rejetté ! Du coup aujourd'hui une femme qui s'épile intégralement le sexe s'imagine sexuellement "libérée"... et ne voit pas en quoi cela serait opposé aux idées féministes.

"Oh mon Dieu, si un enfant voyait ça !"
On le sait, c'est l'expression consacrée qui s'échappe du gosier de tout puritain confronté à une vision de nature sexuelle. Et bien cela s'applique à la vision du poil, témoignant ainsi de sa nature sexuelle.
Le témoignage suivant à été posté sur le forum doctissimo le 5 février 2007 :

« Je suis enceinte et mon ventre est assez gros. Cela rend les épilations seule quasi impossible. Comme je suis déjà maman d'une petite fille qui va avoir 4 ans et qui ne va juste pas à l'école, je ne peux pas aller chez l'esthéticienne. Heureusement, les poils ne me dérange pas, et ne dérange pas mon mari. Pour ma première grossesse, mes poils ne m'ont posé aucun problème. (nous vivions en Allemagne). Maintenant que nous vivons en france, je me suis fait engueuler par une utilisatrice dans les vestiaire d'une piscine, que cela était inadmissible dans une piscine public, qu'il y a des enfants et que son fils n'arrêter pas de me regarder. J'ai regarder après coup dans le miroir à la maison, c'est vrai que j'ai quelques poils qui dépasse du maillot, un peu sur les jambes et les aisselles, mais est-ce vraiment si gênant que ça? Surtout sur une femme enceinte ? »

On peut aussi voir les choses sous un autre angle : l'épilation, comme le bronzage ou le tatouage par exemple, correspond en fait à un habillage symbolique du corps. (Cf. Sur la plage de Jean-Didier Urbain.) L'épilation habille la nudité (et la dés-érotise). Ainsi une personne épilée n'est jamais vraiment nue. Nous proposons donc que l'expression "être à poil" ne s'applique qu'au fait d'être véritablement nu, c'est à dire avec un corps naturel, non transformé. 

Quand les fantasmes sur les poils pubiens étaient encore explicitement présents dans les médias...
Pas besoin de remonter à l'avant-guerre pour trouver des fantasmes érotiques pileux. En 1992, on trouve sélectionnée comme "lettre du mois" dans la revue Union (revue érotique généraliste, à prétentions sexologiques et de grande diffusion) un texte "J'ai une pilosité hyper-développée" (93Ko) mettant en scène l'attraction érotique du poil pubien - que la "lettre" soit authentique ou non ne change rien au fait que la revue choisi de traiter la pilosité de cette façon. La réponse du "sexologue", même si ses interprétations sont discutables, valorise cette pilosité.
Un an plus tard (1993), la même revue s'interroge "Le poil, en avoir ou pas ?" (178Ko) à propos de la pratique de l'épilation "du maillot" (épilation partielle du pubis) qui commence alors à se développer en lien avec la mode des maillots "brésiliens". Sous le titre sans ambiguïté "halte au déboisement !", la revue reprend des propos du Dr Zwang qui souligne l'irrationalité de cette pratique qu'il qualifie de "brimade sexuelle" (lire le texte pour plus de détails).
Aujourd'hui, dans la sphère médiatique, l'attrait érotique de la pilosité n'apparaît plus que dans des revues ou des sites Internet spécialisés ce qui tendrait à faire croire qu'il s'agit là d'une forme de perversion sexuelle !

Notre objectif est d'informer et d'amener les femmes comme les hommes à se poser des questions sur les origines de leurs comportements et les conséquences pour soi et pour autrui.

Petite question : un dermatologue qui se lance dans le business de l'épilation, c'est à dire qui profite de la détresse et de la crédulité des gens, ne viole-t-il pas le serment d'Hippocrate ?  

L'aliénation, c'est avoir une perception déformée de la réalité
Voici un message que nous avons trouvé sur un forum consacré au naturisme (posté par df le 20-06-2005 13:15 - lien vers vivrenu.com) :

« Oui, le mieux c'est l'épilation intégrale d'un point de vue esthétique c'est totalement en harmonie avec la nature et d'un point de vue hygiénique aussi. »

L'absence de poil en harmonie avec la nature !!! En fait la personne qui écrit cela a en tête la représentation publicitaire de la nature. Ceci relève d'un phénomène plus général et très préoccupant dans notre société : notre vision de la réalité est une vision filtrée par l'écran (les médias).
La nature dont nous nous parlons c'est la nature réelle, qui existe indépendemment de nous et dont nous faisons partie. La nature que les gens aliénés par les images médiatiques ont dans la tête c'est une nature manufacturée, celle dont rêvent ceux qui voudraient affranchir définitivement l'humanité des contraintes biologiques (ex : les transhumanistes, eugénistes post-modernes s'appuyant sur la technoscience).

L'aliénation, c'est avoir une perception déformée de la réalité (bis)
Entendu dans une émission de Delarue consacrée au premier rapport sexuel. Des jeunes témoignent de ce que cela a représenté pour eux. Il y a aussi un éducateur qui va dans les lycées pour expliquer l'anatomie, le maniement des préservatifs, la prévention contre les MST. Il dit qu'un jour, un jeune homme se plaignait d'avoir mal vécu son premier rapport car il pensait que la fille était malade. Sa "maladie", c'était ses poils pubiens. Il n'en avait jamais vu sur le corps d'une femme car il n'avait que les films X comme seule référence.

L'épilation a-t-elle un sens ?
La pratique de l'épilation existe dans certaines tribus indigènes. On peut dans ce contexte lui donner la valeur d'un rite - ici il s'agirait, pour des tribus vivant dans la forêt primaire, de se distinguer des animaux sauvages ou bien de se distinguer de tribus voisines. Le rite fait partie de la construction de la culture.

En ce qui concerne l'épilation contemporaine dans les "démocraties libérales" on est loin du rite. En effet l'épilation y apparaît comme une évidence, elle n'est pas intérrogée, elle n'a donc pas de sens culturel. Cette forme d'épilation appartient à un univers où est détruite toute culture et toute création culturelle, elle relève exclusivement de la norme. Elle n'appartient plus au domaine de l'imaginaire (construction du sens et de la culture) mais appartient au domaine de l'idéologie (construction sociale arbitraire).
L'épilation n'a plus qu'un sens social : elle est investie uniquement par le regard de l'autre. Ainsi le dégoût de ses propres poils résulte du fait que l'on ne peut plus se regarder autrement dans la glace qu'avec les lunettes du regard social (plus précisement de l'idée que l'on se fait du regard social). L'humain représentatif des démocraties libérales est entièrement socialement déterminé (à l'inverse de ce qu'il croit). Ce qui peuple son esprit n'est plus que le reflet stéréotypé de l'idéologie.

Quelle est la situation dans d'autres pays que la France ?
Nous n'avons pas de données statistiques mais quelques éléments transmis par des correspondant(e)s :

Il semble bien que l'épilation soit moins systématisée dans certains pays scandinaves et en Allemagne. Des Allemandes nous ont dit : "les françaises exagèrent".
A l'inverse l'épilation semble très pratiquée dans les pays anglo-saxons et dans les pays latins.
Dans les pays d'Amérique du Sud l'épilation serait peu pratiquée par les classes moyennes et dominantes occidentalisées qui veulent par là se distinguer des "indiennes", naturellement très peu poilues.
En Afrique l'épilation est très peu pratiquée (sauf peut-être par les classes dominantes occidentalisées).
Certains musulmanes sont tenues de s'épiler pour des motifs religieux mais cela est loin d'être une généralité. En effet il n'existe aucun élément dans le Coran qui prescrive d'enlever les poils, tout au contraire l'accent y est constamment mis sur le respect de la nature (l'oeuvre du créateur). De fait au Maroc l'épilation ne s'est développée qu'à partir des années 1980. L'épilation "religieuse" ne concerne en fait que certaines interprétations du Coran. Ces interprétations peuvent trouver leurs sources dans les mêmes motivations que dans notre société : le désir d'infantilisation et de désexualisation des femmes.
Dans les pays de l'ex-Europe de l'Est l'épilation ne sévit que depuis l'ouverture à l'Occident (1989).
Enfin il semblerait qu'aux États-Unis la tendance à l'épilation, très affirmée, soit en train d'être timidement remise en question : quelques actrices en vue commencent à y renoncer... Par contre c'est le pays où progresse le plus rapidement l'épilation des hommes.
Voir aussi : l'épilation en chiffres.

On pourra aussi remarquer que les mots qui reviennent avec une grande constance pour justifier la pratique de l'épilation sont les mots "esthétique" et "hygiénique". Ces mots ne sont pas des mots de la langue courantes (à l'inverse "joli", "propre" sont beaucoup plus rarement utilisés). "Esthétique" et "hygiénique" appartiennent au vocabulaire des magazines féminins (et de la publicité) qui les utilisent pour donner une connotation savante ou médicale à leur propos afin de leur donner plus de légitimité.

Quelles sont les tendances actuelles ? Génération porno ?
Deux nouvelles tendances se font jour depuis 3 à 4 ans :
- concernant les femmes c'est l'épilation intégrale (du pubis). Une hypothèse est que cette tendance est apparue avec la généralisation du câblage télévisuel et de l'Internet haut-débit qui donnent un accès aisé et généralisé aux images produites par l'industrie pornographique qui sert de référence en matière de fantasmes sexuels. Cette hypothèse est cohérente avec les témoignages de femmes et d'hommes qui nous disent rencontrer de plus en plus de partenaires (plutôt parmi les jeunes) qui "baisent comme dans les films pornos" (ce n'est pas un compliment !). Cette influence est d'ailleurs parfois explicitée : on lit de plus en plus sur les forums traitant d'épilation des femmes qui disent en substance : "je fais le pubis car c'est ce que les hommes préfèrent, ils veulent qu'on ressemble aux femmes des pornos".
- concernant les hommes c'est la généralisation progressive de l'épilation (jusqu'à lors ne concernant que partiellement certaines catégories : homosexuels, cyclistes, certains musulmans...), généralisation aussi bien concernant le nombre d'hommes qui pratiquent que en ce qui concerne les zones épilées (pubis inclus).

Ces nouvelles progressions du marché épilatoire nous viennent des Etats-Unis. Voir un article du Nouvel Observateur du 29 août 2002 : L'Amérique à rebrousse poil (312 Ko)

On ne peut comparer ces épilations avec le phénomène contemporain de la société occidentale en voie de mondialisation.
En effet nous vivons dans un autre civilisation ou plus précisément - pour prendre un concept de Michel Foucault - dans une autre épistémé. C'est à dire que nous avons une toute autre vision du monde, de l'homme, de la collectivité humaine que les civilisations du passé (ou que les peuples indigènes).
Pour comprendre pourquoi et dans quelles conditions ils s'épilent/s'épilaient il faut se glisser dans leur épistémé (dans leur mode de pensée).
On ne peut donc pas par exemple utiliser la référence à ces épilations pour justifier ou condamner l'épilation contemporaine : cela n'aurait pas de sens.

Une des spécificité de l'épilation contemporaine est qu'elle alimente un marché considérable contrôlé par de puissantes multinationales. Une autre spécificité est qu'elle est instaurée dans une société dominée par une idéologie unique ("l'individualisme libéral") qui imprègne jusqu'à nos fonctionnements mentaux sans que nous nous en rendions compte le plus souvent.
Enfin, si les épilations anciennes faisaient partie de la culture, on ne peut en dire autant de l'épilation moderne. En effet la culture se constitue à partir de significations construites activement dans les échanges entre les personnes. Une pratique qui s'élabore en dehors des échanges interpersonnels (dans les mass media, la publicité, la pornographie, etc.) ne constitue pas de la culture.

Enfin, montrer des poils en public c'est contribuer à les banaliser. Plus il y a aura de femmes (et d'hommes) qui montreront leur pilosité naturelle, plus cela redeviendra banal et donc finalement plus personne n'y fera attention. A ce moment nous aurons reconquis la liberté de préserver notre corps.

Pourquoi l'été ?
Quand la chaleur augmente, les corps se dénudent... c'est le moment de montrer ses poils !
A l'approche de l' été les fils de pub passent à l' offensive pour l' épilation « pour la plage ». En effet c'est le moment où les femmes vont accorder le plus d'attention à leur épilation. Certaines ne le pratiquent d'ailleurs que à cette période.
Le 21 juin, premier jour de l'été (solstice) marque le début de l'opération annuelle. En fait dès qu'une femme se montre en public avec des aisselles ou des jambes naturelles et bien visibles, l'"été sans épilation" commence !

Un article sur notre initiative est paru dans le journal La Tribune de Genève du 28 juin 2005, page 25, sous le titre :
"Un manifeste enjoint les femmes à garder leurs toisons. Oui, le rasoir aliène. Vivons heureuses, vivons poilues"

Un article mentionnant notre initiative est paru dans le journal Le Monde daté du mercredi 12 octobre 2005, page 26, sous le titre :
"Poils à cacher"

Un article (téléchargement format pdf 410 Ko) mentionnant notre initiative est paru dans le magazine FHM n°85 de août 2006, pages 43 à 46, sous le titre :
"A la recherche du poil perdu !"

Au cours de l'émission de télévision "C'est au programme" sur la TV France 2 le 22 mars 2007, un argumentaire en faveur de la conservation des poils a été développé par Catherine Solano, sexologue. Retranscription détaillée.

Compte-rendu succinct de l'émission de radio "La tête au carré" sur France Inter le 03 avril 2007, avec pour invité Claude Gudin, initiateur des États généraux du poil et auteur de Une histoire naturelle du poil.

Un article (téléchargement format pdf 129 Ko) mentionnant notre initiative est paru dans le magazine Le Nouvel Observateur n°2215 du 19 avril 2007, page 96, sous le titre :
"La revanche des poilues"

Un représentant du MIEL est intervenu en direct dans l'émission "Matinale" sur la Radio Oui FM (Paris) le 20 avril 2007. Il n'a pu s'exprimer victime d'une pratique de censure grossière : le brouillage. Voir l'analyse et la retranscription détaillée.

Notre petit conte de politique-fiction a été diffusé dans l'émission de radio "Là-bas si j'y suis" sur France Inter le 21 mai 2007.

Un article est paru dans la revue Psychologie magazine du mois de mai 2007, pages 178 à 180, sous le titre : 
"Peur des poils, peur du sexe ?".
Le MIEL qui avait pourtant été interviewé a disparu de l'article : censuré !

Une représentante du MIEL a participé à l'émission "Sacrée Laurence" sur la TV M6 le 22 mai 2007. Il s'agissait d'une émission en différé, laquelle à fait l'objet d'une censure systématique. Voir l'analyse et la retranscription détaillée.

Une représentante du MIEL a participé à l'émission de la TV France 5 "Le magazine de la santé, rubrique bien-être" le 25 mai 2007. Retranscription détaillée.

Un article (téléchargement format pdf 776 Ko) sur notre initiative est paru dans le journal Le Matin Dimanche (Suisse) du 27 mai 2007, page 83, sous le titre :
"Un été au poil"

Un article (téléchargement format pdf 229 Ko) sur notre initiative est paru dans le journal Sud-Ouest Dimanche du 01 juillet 2007, page 12, sous le titre :
"Tout le monde à poil"

Un représentant du MIEL a participé à l'émission "Rimmel" sur la Radio Couleur 3 (Suisse) le 03 juillet 2007. (Page de l'émission sur www.couleur3.ch).

L'émission "Parlez-moi d'amour" sur la radio RTBF (Belgique) à été consacrée le 05 avril 2008 à "l'érotisme du poil". (Page de l'émission sur www.rtbf.be).

Das Behaarte und das Unbehaarte

Les châtiments anti-sexuels (Association contre la mutilation des enfants)